文選 · 魚我所欲也 · 導讀

一、主題思想：

作者指出 “ 義 ” 的價值高於生命。一個正直和有道德修養的人，應當為義而生，為義而死，必要時需捨生取義，而非見利忘義。

二、課文分析：

// 第一部分，提出捨生取義的中心論點，并說明 “ 義的美德是人所固有的 ” 。

第一層 > 從魚，我所欲也至捨生而取義者也
首句以魚和熊掌設喻，得到舍魚取熊掌的結論，進而引出第二句的論點 < 捨生而取義者也 > 。

第二層 > 從生，亦我所欲至所惡有甚於死者

全文的重點。
作者先正面闡發自己的觀點，於是有了這一段 < 生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死，亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也 > 。甚於生者指的是義；甚於死者指的是不義。為了義，可以捨棄生命，也絕不做不義的事。

接下來是反面申述觀點。< 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？> 一旦將愛惜生命和懼怕死亡發展到極端，在生命面臨威脅時，人的行為就會失去準則，做出令人不齒的事情，喪失了人的價值和尊嚴。這對於能夠捨生取義的人，是一件不能容忍的事。

第三層 > 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳
人人都有向善的心，但賢者能保有本心，所以只有他們能做到捨生取義。

小結

1、孟子認為人的本能固然是求生而惡死。
2、但是世上還存在比生命更寶貴的東西，那就是義；也存在比死亡更可怕的東西，就是不義。
3、“ 義 ” 是人類最寶貴的品德，為了義，人們可以不避禍患，直至獻出自己的生命。一個真正的人，絕不能因貪生怕死而行不義之事。

// 第二部分，運用舉例論證法。

第一層 > 一簞食至乞人不屑也
正面舉例。以一簞食、一豆羹為例，惡聲惡氣或踩踏了才給人家，行人和乞丐都不屑接受，這就是羞惡之心。因為吃這些食物而感到羞恥，便是義的觀念。

第二層 > 萬鐘則不辯禮儀而受之至所識窮乏者得我與
反面舉例。說明不顧禮儀而收萬鐘之祿，是失其羞惡之心，是為求 “ 宫室之美；妻妾之奉；所识穷乏者得我 ” 為得到這些而這樣做，是見利忘義。

第三層 > 鄉為身死而不受至此之謂失其本心
運用排比句，以往昔和現今作對比。指為得到身外物而見利忘義是喪失本心。本心就是羞惡之心，就是義。

小結

1、本段運用了舉例論證和正反對比論證。作者將一簞食，一豆羹 vs 萬鐘。
2、萬鐘決定的是身外物；而一簞食，一豆羹決定的卻是生命。後者自然比較重要。
3、然而兩者與 “ 義 ” 比起來，都是次要的。
4、捨生取義的論點，再次被深刻地論證了。

文選 · 魚我所欲也 · 孟子

什麼是義：

义，指的是公正合宜的道德、道理或行为。<  源自維基百科  >

正文和翻譯：

// 孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” ——中心論點

孟子說：“鮮魚，是我想要的東西；熊掌，也是我想要的東西。如果兩樣東西不能同時得到，只好放棄鮮魚而選取熊掌。生命，是我想要的；正義，也是我想要的。如果兩樣東西不能同時得到，只好犧牲生命而選取正義。”

熊掌：熊的腳掌，其肉嫩美，是珍貴的食品，被古人列為八珍之一的美食。
不可得兼：不能並有，只能選擇其一。
生：生命。
義：正義，這是對於 “ 一個堂堂正正的人所應該做的事和所應該存的心 ” 之統稱，亦即和自私自利無關的一切行為標準之統稱；大體上，就等於一般所說的良心和道德。

魚：魚是人們的桌上的上等佳餚，所以孟子把魚和熊掌相提並論。中國北方少河流，魚不多，在生產力低下的時代，食魚是富貴人家的享受。

“生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死，亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？”

“生命，也是我想要的，可我想要的東西還有比生命更重要的，所以我不肯幹苟且偷生的事。死亡，也是我厭惡的，可我厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以我遇到災禍也不躲避。如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那麼一切可以保住生命的手段，哪有不採用的呢？如果人們厭惡的沒有比死亡更厲害的，那麼一切可以避開禍患的辦法，哪有不採用的呢？”

不為：不去。
茍：茍且，馬虎；得：獲得。
惡（wu`）：指厭惡。
患：災禍。現指憂慮。
用：採用，利用。
辟：同避，躲避。

“由是则生，而有不用也；由是则可以辟患，而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。” // 第一部分，提出 “ 捨生取義的中心論點，說明義的美德是人所固有的。

“靠某種手段就可以苟且生命，有的人卻不肯採用；靠某種門道就可以避免禍患，有的人卻不肯去幹。這樣看來，所想要的東西有比生命更重要的，所厭惡的東西有比死亡更厲害的，不僅僅有道德的人有這種精神，每個人都有這種精神，不過有道德的人能夠由始至終不喪失它罷了。”

是：這個，指某種行為或辦法。
非獨：不僅。
賢者：仁人君子。

// “一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”

“一碗米飯，一盅肉湯，得到這些就可以活下去，得不到便餓死。可是惡聲惡氣地遞給人家，就算是過路的普通人都不會接受；踩踏過才給人家，討飯的乞丐也不屑看它一眼。”

簞（dan -）：盛飯用的圓形竹器。
豆：古代的木製食器。現指豆科植物。
羹（geng -）：菜湯，肉湯。
行道之人：指沒有任何社會地位的普通人。
蹴（cu`）：踢。
不屑：不甘接受，不肯如此降低身份。

“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美；妻妾之奉；所识穷乏者得我与？”

“優厚的俸祿不問明是否合乎禮儀就接受它。那優厚的俸祿對於我有什麼用處呢？只是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉、我所認識的貧困的人的感激嗎？”

萬鐘：指豐厚的俸祿。古代授祿，以鐘為單位。
不辯：不顧，不問。辯：同辨，辨別。
何加：有什麼大不了。加：古代指益處，用處；現指加上，增加。
奉：侍奉。
得：同德，用作動詞指感激。
與：疑問語助詞。

鐘：古代容量單位。10 勺（今日的一小湯匙）為 1 合（ge v）；10 合為1升；10 升為 1 斗；10斗為 1 斛（hu / ）；6 斛 4 斗 為 1 鐘。所以，萬鐘是 64 萬斗。這筆年俸是相當大的。現指計時用的工具。

“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。” // 第二部分，運用舉例論證法，深刻印證文章的思想。

“過去寧可送命也不肯接受，今天卻為了住宅的華麗而去做這種事；過去寧可送命也不肯接受，今天卻為了妻妾的侍奉而去做這種事；過去寧可送命也不肯接受，今天卻為了所認識的貧困的人的感激而去做這種事；這種不符合禮儀的做法不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的尊嚴。”

鄉：指過去。同向，原先，從前。
已：停止，算了，不要。現指已經。
本心：內心的基本要求。此處指上面所說 “ 行道之人 ” 與 “ 乞人 ” 所表現的那種寧死也不肯放棄的人格尊嚴。

中國文學 Q & A · 壹

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有些中學，多數華中或獨中，會設立中國文學班。你們可以去打聽打聽，問該校同學可不可以幫忙複印筆記。我的朋友之前也有在新紀元學院上中國文學的課，可以去問問看。

過後我會整理我拿到的筆記發上來。

中國文學是什麼、容易考嗎：

這題貌似要放在最上面吧。但是我懶惰移，科科。

中國文學，顧名思義就是中國古代現代的文學作品，有孟子年代的、有李白年代的、也有巴金年代的。我想目的應該是提升學生對文學的鑒賞能力這樣的吧，哎，我知道你們一定知道。當然還有一個目的，就是在成績單上加多個字母呵呵。

只要你有讀完三本書，而且大致掌握每篇課文的大綱，及格是綽綽有餘。如果要看到閃耀耀的 A 字，那還得加把勁。想象，兩年的歷史你都能把它塞進你腦裡了，這個一定沒問題。

然後就是時間。考試時間只有兩個小時半，你以為很長嗎，其實不。拆開來，每一題的作答時間只有 15 分鐘，而這短短的時間內，你必須把要點記錄在文章裡，而且句子通順、語法清晰。這考驗你的筆速和頭腦轉動速度。

說穿了，中國文學其實就是 komsas 和 literature.

考試格式：

1. 共答 10 題，每題 10 分。

2. 第一部分是文選，甲乙兩組。甲組 4 題選 2 題；乙組 6 選 4.

3. 第二部分是小說，4 選 2.

4. 第三部分戲劇，4 選 2.

5. 在答案書寫號碼，以段落方式作答。

讀書秘訣：

中國文學考生通常是臨時抱佛腳的，如果你看過一些部落格你就會發覺。但是一個良心建議，別。因為文學是複雜而高深的，所以當你一次性把全部東西塞進腦裡的時候，你的大腦就會開始排斥。每一天一篇就好，慢慢看，選擇你自己舒服的方式看。無論是聽歌、做筆記、重複閱讀，都好。

臨考準備：

如果你學校沒有中國文學班，預考的時候就需要弄來份考卷做，做了把成績呈上去給 SPM 的負責老師。看歷年試卷的問題，然後自己以重點方式寫出答案。預考之後問問別人有沒有他校預考的考卷，複印一份。如果有 spotted question 是最好的了，因為多數會出，所以要重點讀。當然其他也不能忽略唄。

歷年試卷（已整理，可下載打印）：

2013 年 · https://drive.google.com/file/d/0BwSu6qt4_VwxbGxOd29DcWNVcTg/view?usp=sharing

2014 年 · https://drive.google.com/file/d/0BwSu6qt4_VwxN20yaGQ1YWZXeTA/view?usp=sharing

2015 年 · https://drive.google.com/file/d/0BwSu6qt4_VwxQkdUd2ZhZzR0WW8/view?usp=sharing