文選 · 魚我所欲也 · 導讀

一、主題思想：

作者指出 “ 義 ” 的價值高於生命。一個正直和有道德修養的人，應當為義而生，為義而死，必要時需捨生取義，而非見利忘義。

二、課文分析：

// 第一部分，提出捨生取義的中心論點，并說明 “ 義的美德是人所固有的 ” 。

第一層 > 從魚，我所欲也至捨生而取義者也
首句以魚和熊掌設喻，得到舍魚取熊掌的結論，進而引出第二句的論點 < 捨生而取義者也 > 。

第二層 > 從生，亦我所欲至所惡有甚於死者

全文的重點。
作者先正面闡發自己的觀點，於是有了這一段 < 生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死，亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也 > 。甚於生者指的是義；甚於死者指的是不義。為了義，可以捨棄生命，也絕不做不義的事。

接下來是反面申述觀點。< 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？> 一旦將愛惜生命和懼怕死亡發展到極端，在生命面臨威脅時，人的行為就會失去準則，做出令人不齒的事情，喪失了人的價值和尊嚴。這對於能夠捨生取義的人，是一件不能容忍的事。

第三層 > 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳
人人都有向善的心，但賢者能保有本心，所以只有他們能做到捨生取義。

小結

1、孟子認為人的本能固然是求生而惡死。
2、但是世上還存在比生命更寶貴的東西，那就是義；也存在比死亡更可怕的東西，就是不義。
3、“ 義 ” 是人類最寶貴的品德，為了義，人們可以不避禍患，直至獻出自己的生命。一個真正的人，絕不能因貪生怕死而行不義之事。

// 第二部分，運用舉例論證法。

第一層 > 一簞食至乞人不屑也
正面舉例。以一簞食、一豆羹為例，惡聲惡氣或踩踏了才給人家，行人和乞丐都不屑接受，這就是羞惡之心。因為吃這些食物而感到羞恥，便是義的觀念。

第二層 > 萬鐘則不辯禮儀而受之至所識窮乏者得我與
反面舉例。說明不顧禮儀而收萬鐘之祿，是失其羞惡之心，是為求 “ 宫室之美；妻妾之奉；所识穷乏者得我 ” 為得到這些而這樣做，是見利忘義。

第三層 > 鄉為身死而不受至此之謂失其本心
運用排比句，以往昔和現今作對比。指為得到身外物而見利忘義是喪失本心。本心就是羞惡之心，就是義。

小結

1、本段運用了舉例論證和正反對比論證。作者將一簞食，一豆羹 vs 萬鐘。
2、萬鐘決定的是身外物；而一簞食，一豆羹決定的卻是生命。後者自然比較重要。
3、然而兩者與 “ 義 ” 比起來，都是次要的。
4、捨生取義的論點，再次被深刻地論證了。